Giovanni 1:1

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Quando dice "DIO é LA PAROLA", ci sta dicendo che non si può separare Dio dalla Parola. Non significa che Gesù e Dio sono la stessa persona. Non ci sta neanche dicendo che Gesù è un Dio che dimora presso Dio. Ci sta dicendo che Gesù è la Parola di Dio e che l'autorità, la potenza e la personalità di Dio si esprime solo attraverso la Parola

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La spiegazione che dai si basa su una traduzione errata (come spiegato il soggetto non è Dio ma la Parola, Dio è un predicato nominale). Se stiamo alla grammatica Dio non è la parola.

Cosa sappiamo: certamente per Giovanni Dio (Geova) e la Parola (Gesù) non sono la stessa persona, anche perché non si vede come Dio potrebbe essere presso Dio. Tu dici: "Non ci sta neanche dicendo che Gesù è un Dio che dimora presso Dio" ed è corretto perché non è neppure questo quello che dice il testo, ovviamente per Giovanni c'è un solo Dio che è Geova e dunque la parola non è Dio. Però è indubbio che Giovanni dice che in principio (quello di Genesi 1,1) presso (questo dice in greco) Dio c'era un essere chiamato Logos (poi identificato con Gesù) che possiede la caratteristica di essere "dio". Il punto è capire cosa poteva significare per un monoteista come Giovanni definire "dio" un essere diverso dal solo Iddio.

Posso parzialmente accogliere la tua tesi secondo cui Gesù è la Parola di Dio e che l'autorità, la potenza e la personalità di Dio si esprime solo attraverso la Parola, il Logos per Giovanni può essere detto "dio" perché secondo altri testi Gesù è l'immagine dell'Iddio invisibile, è il mediatore tra Dio e la creazione, è il rappresentante di Dio, il mezzo attraverso cui Dio ci parla, nell'AT è identificato anche come l'angelo [messaggero, porta parola] di Geova o l'angelo della Sua faccia e dunque in senso traslato è dio, nel senso che vedere Gesù è come aver visto Dio, anche se non era ontologicamente Dio.

Shalom